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2018-09-21 10:54 来源:人民经济网

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说文解字 探究儒学经典里的奥秘 跨越两千年语言文字变迁重读《论语·学而》

每到三月,大群候鸟在此迁徙过境比如,我们正在着眼建设一流国际旅游城市,围绕创建国家全域旅游示范区,以承办省第二届园博会为平台,积极引进战略投资者,建设一批中高端旅游项目,在巩固提升滨海度假游、关城文化游、生态休闲游等传统旅游业态基础上,进一步打开山海旅游景观走廊,推动旅游下海、上山、入村,由沿海一线向全市域延伸,由一季向四季延伸,满足游客愈加多元化的需求。

2018-09-21 10:37 | 来源:东方圣城网
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东方圣城网讯(记者 张昭晖 通讯员 李富荣 孙灿)

中国文字的神奇与独特,使中华经典历经千年而不竭。然而,随着语言文字改革和变迁,我们使用的文字越来越缺少内涵,甚至走上了歧义,这也让我们在读懂经典的过程中大费周折。4月28日,主讲人杨建忠带来讲座《回归文字本意探寻论语奥秘》,从《论语·学而》篇入手,立足于文字的本意,为大家说文解字,深入参悟儒学经典里的奥秘。

“学习”不仅是行为还涉及内容、态度、方法

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集,由孔子弟子及再传弟子编纂而成,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。作为《论语》的首篇,《学而》包括16章,内容涉及学习、做人、仁德等诸多方面,从文字构型解析各章中的关键字,则可以更好地理解论语中的思想精髓。

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这是《学而》篇首章的内容,其中,核心的部分便是“学”与“习”。以“学”字为例,按照篆书的书写结构,“学”的上半部分中间是“爻”,这个字在易经中常见到,是指典籍、天地之道;“爻”的两边是各有一只手,既表示手手相传,又表示双手来回翻阅,有恭敬、专注之意;“学”字中部位是放典籍的案几或教学的地方;下(前)是“子”,代表学生。由此看见,古汉语中的“学”字体现了学的内容(典籍、天地之道、亘古不变的理)、学的态度(崇拜、恭敬、专注)、学的方法(常读、铭记于心)。我们现在用“学”字的时候,往往只注重了学这个形式,对学什么内容,学的态度和方法没有要求,也就不会有很好的效果。

另一个关键字“习”是个会意字,从羽,从白,字的本义是小鸟反复地试飞,指经过练习实践最终悟到、明白、掌握,致使层次得以提升。“习”字包含了实践练习的过程和结果,但如今“习”字蕴含的明白、领悟、境界提升的含义也已不复存在。

在找到“学”、“习”的古义后,“学而时习之”便不难解,即钻研深奥的典籍,时刻践行证悟,不断获得提升和进步。后面的“不亦说乎”,这里的“说”“悦”相通,表达更为高妙。一字之变,便将由一人内心之悦,到众乐之乐的情形描绘的淋漓尽致。

“仁孝”是立世之本,在提升自我中开展教育

作为孔子及其儒家学说的核心,“仁孝”的观点在《论语》中也多有体现,最早出现在《学而》篇第二章中——有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

这一章中的关键字——“仁”从人从二;从人,表示一个站立的人;从二,表示天、地,指做人要效法天地。合在一起便形象地描绘天、地、人的关系——包容、博爱,怀天地心,以天性善良、地德忠厚的心来为人处事,这也是个人的自我提升之道。

“孝”字的汉字构成上为“老”、下为“子”,意思是子能承其亲并能顺其意,“弟”字包含如何处理弟兄关系的意思,两个字合在一起构成的“孝弟”,指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为,体现出感恩、回报和礼敬。

推及一切皆加礼敬,善待他人,名曰行“仁”,这是儒家提倡“修身齐家治国平天下”的基础。而在中国传统道德规范中,孝具有特殊的地位和作用。汉字教育的“教”字便由“孝”和“文”组成,因此教育的根本就建立在孝道人伦基础上,一切的教育随之扩展开来,起到化育人民的作用。这一章意在启示世人:从身边的事做起,从最应容的人容起,从孝做起,一步一步来修养仁爱之心。

诸多为人处世智慧,两千年深深影响国人

言行一致、学会思考、学优则仕……在《论语·学而》篇中,还提出了很多为人处世的智慧,由“学习”“仁孝”扩展开来,表现在诸多方面,两千余年来对国人产生了长远的影响。

子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”紧接着对“仁”“孝”的阐释,孔子讲到了仁的反面,即为花言巧语,工于辞令。儒家崇尚质朴,反对花言巧语,只说不做;主张说话应谨慎小心,说到做到。在掌握正确的与人交流方法基础上,进而学会反思自己的行为,在《学而》篇中提到“忠”“信”的概念——“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎……”在儒家看来,忠的特点是一个“尽”字,对待所有的人都尽力帮助;“信”的涵义则是诚实不欺,表示说真话,说话算数。由“孝悌”至“忠信”,也是修身进步的一个过程。

做好为人处事,再上升便来到治国理政层面——子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时。”他从三个方面阐释了关于治理国家的基本原则:严谨认真地办理国家大事而又恪守信用,诚实无欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚,役使百姓要不误农时,进而实现了从修身,到齐家,再到治国平天下的跃进。

主讲人:杨建忠

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